SOP PKN Tentang Permintaan Informasi Publik dan Penggunaan Informasi

 SOP   AUDIT SOSIAL DAN INVESTIGASI PKN  

STANDAR OPERASIONAL PROSEDUR (SOP)

PERKUMPULAN PEMANTAU KEUANGAN NEGARA (PKN)

                            Nomor : 01/SOP/PKN/IV/2026
                                    Tentang 

Permintaan Informasi Publik dan Penggunaan Informasi

---

I. TUJUAN

SOP ini disusun untuk:

1. Menjamin permintaan informasi publik dilakukan secara sistematis, terukur, dan sesuai hukum;
2. Memastikan setiap permohonan memiliki tujuan, metode, dan teknik yang jelas;
3. Menjadi pedoman resmi PKN dalam pelaksanaan audit sosial;
4. Memperkuat legal standing PKN dalam sengketa informasi publik.

---

II. DASAR HUKUM

1. UU No. 14 Tahun 2008 tentang Keterbukaan Informasi Publik
2. Perki No. 1 Tahun 2021 tentang Standar Layanan Informasi Publik
3. UU No. 31 Tahun 1999 jo UU No. 20 Tahun 2001 tentang Tipikor
4. PP No. 43 Tahun 2018 tentang Peran Serta Masyarakat
5. Peraturan terkait pengelolaan keuangan negara dan pengadaan barang/jasa

---

III. RUANG LINGKUP

SOP ini mengatur:

• Tahap perencanaan permintaan informasi
• Tahap pengajuan permohonan ke badan publik
• Tahap penerimaan dan pengelolaan informasi
• Tahap penggunaan informasi untuk audit sosial
• Tahap pelaporan dan tindak lanjut

---

IV. DEFINISI

1. Informasi Publik: Informasi yang dihasilkan/dikelola badan publik
2. Audit Sosial: Proses analisis penggunaan anggaran oleh masyarakat
3. Pemohon: PKN sebagai pihak yang mengajukan permohonan
4. Badan Publik: Instansi pemerintah penerima permohonan

---

V. PROSEDUR PELAKSANAAN

A. TAHAP PERENCANAAN

1. Identifikasi objek audit:
• Pengadaan barang/jasa
• Perjalanan dinas
• Reses, pokir, bimtek, dll
2. Menentukan tujuan permohonan:
• Uji kepatuhan hukum
• Deteksi indikasi penyimpangan
• Analisis penggunaan anggaran
3. Menyusun daftar dokumen yang dibutuhkan:
• Kontrak
• LPJ
• Bukti transaksi
• Dokumen pendukung lainnya
4. Menyusun kerangka metode:
• Analisis dokumen
• Cross check data
• Uji kewajaran

---

B. TAHAP PERMOHONAN INFORMASI

1. Menyusun surat permohonan dengan memuat:
• Identitas pemohon
• Dasar hukum
• Tujuan permohonan
• Metode dan teknik penggunaan
• Daftar informasi yang diminta
2. Mengirim permohonan melalui:
• Surat resmi
• Email
• Portal PPID (jika tersedia)
3. Mencatat:
• Tanggal pengiriman
• Nomor registrasi
• Bukti penerimaan

---

C. TAHAP TINDAK LANJUT PERMOHONAN

1. Jika diterima:
• Verifikasi kelengkapan dokumen
• Klasifikasi dokumen
2. Jika tidak ditanggapi:
• Ajukan keberatan (maksimal 30 hari)
3. Jika ditolak:
• Analisis alasan penolakan
• Ajukan sengketa ke Komisi Informasi

---

D. TAHAP PENGOLAHAN DAN ANALISIS INFORMASI

1. Melakukan audit dokumen:
• Verifikasi keaslian
• Uji konsistensi
2. Melakukan analisis:
• Perbandingan harga
• Uji kewajaran
• Cross check antar dokumen
3. Mengidentifikasi:
• Indikasi mark-up
• Kegiatan fiktif
• Penyimpangan anggaran

---

E. TAHAP VERIFIKASI

1. Verifikasi lapangan (jika diperlukan)
2. Klarifikasi data dengan sumber lain
3. Dokumentasi hasil verifikasi

---

F. TAHAP PENYUSUNAN LAPORAN

1. Menyusun laporan audit berisi:
• Temuan
• Analisis
• Estimasi kerugian
2. Menyusun rekomendasi:
• Perbaikan sistem
• Penegakan hukum

---

G. TAHAP PENGGUNAAN INFORMASI

Informasi digunakan untuk:

1. Audit sosial dan pengawasan publik
2. Penyusunan laporan investigatif
3. Penyampaian kepada:
• Aparat Penegak Hukum
• Pemerintah
• Publik

---

H. TAHAP TINDAK LANJUT

1. Pelaporan ke:
• KPK
• Kejaksaan
• Kepolisian
2. Publikasi hasil audit (jika diperlukan)
3. Monitoring tindak lanjut

---

VI. PENGENDALIAN DAN EVALUASI

1. Setiap kegiatan harus terdokumentasi
2. Dilakukan evaluasi berkala
3. Perbaikan SOP dilakukan jika diperlukan

---

VII. PENUTUP

SOP ini menjadi pedoman resmi bagi seluruh tim PKN dalam melaksanakan permintaan informasi publik dan audit sosial.

Dengan adanya SOP ini, setiap permohonan informasi yang diajukan oleh PKN memiliki dasar metodologis, tujuan yang jelas, dan dapat dipertanggungjawabkan secara hukum.

---

Ditetapkan di : Bekasi
Tanggal : 29 April 2026

SALAM ANTI KORUPSI

TTD 

PATAR SIHOTANG SH MH 

KETUM 

Deklarasi Simanjuntak sitolu sada ina dengan Sihotang tentang larangan pernikahan

 

DEKLARASI MARGA SIHOTANG dan  MARGA SIMANJUNTAK SITOLU SADA INA

                                        TENTANG   LARANGAN PERKAWINAN 

 

Pendahuluan

Bahwa pada tanggal 1 juni 2025 pada saat Pesta Bolon Simanjuntak sitolu sada ina di Jakarta internasional velodrume, Jl. Pemuda No.61 Rawamangun, Kota Jakarta Timur telah di laksanakan Deklarasi dengan pembacaan dan penanda tanganan  Pernyataan Resmi melarang keras di laksanakan Perkawinan Marga Sihotang  dengan  boru Simanjuntak sitolu sada Ina .

Bahwa yang dapat melakukan pernikahan adalah Boru Sihotang  dengan Marga simanjuntak sitolu sada ina .

Latar Belakang

Bahwa pada sekitar 400 Tahun yang lalu  Opung Raja sigodang ulu Sihotang  sudah menetap dan mendiami daerah tanah ulayat adat kenegerian sihotang  yang waktu itu masih hutan belantara dan banyak tumbuh  Rotan atau Bahasa batak nya Hotang  sehingga  ini lah awalnya atau dasarnya Keturunan Opung Raja sigodang sihotang di  sebut Marga Sihotang .

Opung Raja sigodang ulu sihotang  menikah dengan  Opung Boru Tamba  dan ketika opung boru Tamba meninggal  , menikah lagi dengan Opung Boru Simbolon .

Keturunan Opung raja sigodang ulu sihotang ada 8  dengan 7 lelaki ( Bawa ) 1 Perempuan (Boru)

ANAK

1.Sipardabuan

2.Sorganimusu

3.Sitorbandolok

4.Sirandos

5.Simarsoit

6.Raja Tunggal

7.Orang kaya Tua

PUTRI (BORU)

8.SOBOSIHON

Bahwa Sobosihon Boru Sihotang menikah dengan Raja marsundung simanjuntak dan memiliki keturunan 5  dengan 3 Anak dan 2  Boru

ANAK

1.MARDAUP  Menikah dengan boru Sihotang

2.SITOMBUK Menikah dengan boru Aruan

3.HUTABULU  menikah dengan Boru Sihotang

BORU

1.HAGOHAN NAINDO meninggal  

2.BORU NAOMPON  Menikah dengan NA MORA JOBI SIRAIT

 

Penderitaan Sobosihon boru  sihotang  beserta 5 anak nya dari perlakuan dari   Parsuratan  anak dari Raja marsundung simanjuntak dari istri nya boru hasibuan , sehingga  Opung raja sigodang ulu sihotang  dan anak dan menantu nya ikut serta membantu  Penderitaan Sobosion sihotang dan anaknya  sehingga bagi Marga sihotang  di panggil sebagai tulang  dan Simanjuntak sitolu sada ina di panggil sebagai amang boru   tercipta dan terjalin Hubungan Khusus  ,terutama bagi Simanjuntak sitolu sada ina menyatakan : Mataniari Binsar Nami raja Sihotang, 

 lebih jelasnya penderitaan sobosihon sihotang  dapat di baca pada link ini ..

    https://sitorbandolok.blogspot.com/2025/03/sejarah-marga-simanjuntak.html

Bahwa  Tona atau pesan dari sijolo jolo tubu marga sihotang dan Marga simanjuntak si tolu sada ina yang menyatakan : Na so jadi Marhamulian/ Kawin  anak laki  Marga sihotang sebagai Tulang  dengan  Boru simanjuntak sitolu sada ina sebagai   Namboru  , yang dapat  Marhamulion /Kawin adalah anak laki  Marga simanjuntak sitolu sada ina  dengan Boru Sihotang .

Bahwa akhir akhir ini  ada satu dua yang tidak mengikuti pesan atau Tona para leluhur marga sihotang dan Sitolusada ina , maka  berdasarkan ini perlu di buat  atau Deklarasi atau penegasan atau mengingatkan kembali  tentang larangan pernikahan  Anak  laki marga sihotang dengan Boru simanjuntak sitolu sada ina .

TUJUAN

Deklarasi ini bertujuan

1.Mengingatkan dan mengupdate kembali Tona atau pesan Sijolo jolo tubu marga sihotang dan Simanjuntak sitolu sada ina  tentang larangan pernikahan anak laki  marga sihotang  kepada Boru simanjuntak sitolusada ina .

2.Sebagai Dokumen Sejarah bagi generasi Marga sihotang dan simanjuntak si tolu sada ina .

3.Untuk mempererat hubungan Tulang dan amangboru antara Sihotang dan simanjuntak sitolu sada ina .

4.Melaksanakan dan Implementasikan  Petuah dan  Nasehat Para pendahulu kita yang menyatakan

Ompu Naparjolo ,martungkot sialagundi, Na pinungka naparjolo ihuthon Na dipudi.

 

NASKAH LENGKAP DEKLARASI

 

DEKLARASI

PARSADAAN SIMANJUNTAK SITOLU  SADA INA & BORU JAKARTA  DAN   SEKITARNYA

DOHOT:

PUNGUAN POMPARAN RAJA SIHOTANG SIGODANGULU & BORU JABODETABEK TUNG NASO JADI MARHASOHOTAN DO, BORU NI RAJA SIMANJUNTAK (MARDAUP, SITOMBUK,  DOHOT HUTABULU) NAMARSADA JALA NAPINASADA DI PARSADAAN SIMANJUNTAK SITOLU  SADA  INA  DOHOT BORUNA  JAKARTA DOHOT NAHUMALIANG, DOHOT  ANAK  NI  TULANG   MARGA SIHOTANG, NAMARSADA JALA NAPINASADA DI PUNGUAN POMPARAN RAJA SIHOTANG SIGODANGULU DOHOT BORU (PPRSSB) JABODETABEK.

DIHAPORSEAI JALA DI PARHATUTU ROHA NAMI DO, IA POMPARAN RAJA SIHOTANG SIGODANGULU, NAMARSADA JALA   NAPINASADA   DI   (PUNGUAN'  POMPARAN   RAJA SIHOTANG SIGODANGULU DOHOT BORU (PPRSSB) JABODETABEK)  IMA  TULANG  NI  RAJA  SIMANJUNTAK: MARDAUP,   SITOMBUK,   DOHOT   HUTABULU    NAMARSADA JALA NAPINASADA DI PARSADAAN SIMANJUNTAK SITOLU SADA INA DOHOT BORUNA  JAKARTA  DAN  SEKITARNYA.

PARJOLO,:

DI PARHATUTU ROHA  NAMI  DO, IA SIMANJUNTAK SITOLU SADA INA (MARDAUP, SITOMBUK, HUTABULU)  TUBU NI   SOBOSIHON  BORU SIHOTANG, BORU OMPUNG NAMI SIHOTANG SIGODANGULU;

PADUAHON,:

ASA RAP MARNINGOT HAMU NAPOSOBULUNG NASO MARHASOHOTAN DOPE, DI ANGKA PODA SIPASINGOT  NASIAN   HAMI  NATUA  TUA    MUNA, ASA MANAT  JALA INGOT HAMU  TU ANGKA  NASO MARHASOHOTAN DOPE BORU SIMANJUNTAK SITOLU SADA INA (MARDAUP, SITOMBUK, HUTABULU)  ASA  UNANG   MARHAMULIAN  HAMU TU                 MARGA       SHOTANG      POMPARAN      RAJA SIGODANGULU;

PATOLUHON,:

MOLO  ADONG TU  JOLOANON, NASO MANGULAHON DEKLARASI ON (MELANGGAR), PINANGIDO TU HITA PENGURUS/ANGGOTA PSSSI&B  JAKARTA  DAN  SEKITARNYA,   DOHOT TU TULANG NAMI PENGURUS/ANGGOTA RAJA SIHOTANG  SIGODANGULU (PPRSSB) JABODETABEK, ASA SATOLOP HITA UNANG MANOLOPI  ULAON  ADAT;

DEMIKIAN KAMI DEKLARASIKAN PADA ACARA PESTA BOLON TAON  2025, PARSADAAN SIMANJUNTAK SITOLU  SADA INA DOHOT BORUNAJAKARTA DAN  SEKITARNYA.

 

JAKARTA, MINGGU 1 JUNI 2025,

                                                                                DITOLOPI

 

PENGURUS                                                                                         PENGURUS

PSSSI&B JAKARTA DAN SEKITARNYA,                                         DPD SIHOTANG  PPRSSB JABODETABEK,

 

YUDHA BMH SIMANJUNTAK SH                                                             Drs.KANUR SIHOTANG

KETUA UMUM                                                                                                  KETUA UMUM

 

MEWAKILI  NASO  MARHASOHOTAN (NAPOSO BULUNG), BORU SIMANJUNTAK DOHOT MARGA SIHOTANG

1.RUMINTANG SIMANJUNTAK                                                   1.ANTONIUS TUMPAL SIHOTANG

2.ANDEL SIMANJUNTAK                                                                2.LEONARDUS BENJAMIN SIHOTANG

 

                                                                MENYETUJUI

PENGURUS  PUSAT PSSSI&B INDONESI,                          DEWAN PIMPINAN PUSAT PRRSSB INDONESIA,

 

MUCHTAR SIMANJUNTAK MBA                                         HENRY SIHOTANG SE MM

KETUA UMUM                                                                            KETUA UMUM

 

HARAPAN

Dengan dilaksanakannya Deklarasi marga sihotang dan Simanjuntak sitolu sada ina  tentang larangan pernikahan anak laki  marga sihotang  kepada Boru simanjuntak sitolusada ina .yang di pelopori dan  di laksanakan  oleh Pengurus Simanjuntak sitolu sada ina Sejakarta raya  pada acara PESTA BOLON  tanggal 1 juni 2025 di Gedung Veledrom Rawamangun  di harapkan menjadi  pedoman atau dokumen  tertulis  adat dan hukum adat bagi marga sihotang dan simanjuntak sitolu sada ina  khususnya generasi muda dan generasi yang akan datang di Indonesia dan dunia .

 

Demikian lah tulisan sederhana ini kami buat ,bila ada hal hal yang kurang atau tambahan kami menerima dengan senang hati untuk menambah perbendaharaan atau makna dari tulisan ini .

Jakarta 2 juni 2025

PATAR SIHOTANG SH MH

SEKJEN  DPD SIHOTANG SEJABODTABEK

Wa 082113185141

 

 

https://www.youtube.com/shorts/6ZAmdwMudJk

https://www.youtube.com/shorts/6ZAmdwMudJk

https://www.youtube.com/shorts/6ZAmdwMudJk

https://www.youtube.com/shorts/6ZAmdwMudJk

https://www.youtube.com/shorts/ooXBU96W3Wc

Sejarah Marga Simanjuntak

SEJARAH MARGA SIMANJUNTAK

Simanjuntak adalah marga yang dipakai oleh keturunan Raja Marsundung (Simanjuntak) hingga saat ini.

Keturunan pertama Simanjuntak (Raja Marsundung Simanjuntak) yang lahir dari Boru Hasibuan adalah Raja Parsuratan Simanjuntak (parhorbo jolo) & SIMANJUNTAK Sitolu Sada Ina adalah 3 bersaudara yang lahir dari Sobosihon Boru Sihotang istri yang berikutnya Simanjuntak Sitolu Sada Ina yaitu 1) Raja Mardaup Simanjuntak 2) Raja Sitombuk Simanjuntak, 3) Raja Hutabulu Simanjuntak

1. SOMBA DEBATA SIAHAAN, menikah dengan Boru LUBIS.

2. RAJA MARSUNDUNG SIMANJUNTAK, menikah dengan Boru HASIBUAN, kemudian setelah duda menikah dengan SOBOSIHON Boru SIHOTANG.

3. TUAN MARRUJI HUTAGAOL, menikah dengan Boru PASARIBU

RAJA MARSUNDUNG menikah dengan Boru HASIBUAN lalu mereka menetap di Hutabulu (sekarang Parlumbanan). Mereka dikaruniai seorang putra bernama RAJA PARSURATAN dan seorang putri bernama SIPAREME.

Kehidupan mereka diberkati dengan banyak sekali ternak kerbau hingga orang sering menyebut RAJA MARSUNDUNG dengan sebutan ‘SIMANJUNTAK PARHORBO’.

Mautpun memisahkan sehingga RAJA MARSUNDUNG menjadi duda setengah umur. Suatu saat dia sakit parah bahkan dia tak sanggup untuk mengurus dirinya sendiri.

Menurut adat Batak Toba yang layak mengurus dia hanya Boru LUBIS yang merupakan istri abangnya (akang boru). Sedangkan kepada boru PASARIBU yang merupakan boru dari istri adiknya (anggi boru) pantang untuk saling bicara dengan dia begitu juga menantunya (parumaen) tidak boleh berbicara dengan dia sebab begitu adatnya. Sementara putrinya sendiri, SIPAREME segan mengurusnya sampai perkara yang sangat sensitif.

Setelah RAJA MARSUNDUNG pulih dari sakitnya , SOMBA DEBATA SIAHAAN pun menganjurkan padanya supaya ia menikah lagi agar ada yang mengurusnya kelak apabila dia sakit.

Hal itupun tidak disetujui RAJA PARSURATAN dan TUAN MARRUJI HUTAGAOL namun karena fakta dan pengalaman pahitnya, RAJA MARSUNDUNG akhirnya setuju untuk menikah lagi.

Pada masa itu ada istilah jika ingin mencari istri pengganti maka sebaiknya pergi menyeberangi danau Toba (versi asli: molo mangalului panoroni ba borhatma tu bariba ni tao Toba).

SOMBA DEBATA SIAHAAN dan RAJA MARSUNDUNG pun berangkat ke daerah Si Raja Oloan. Di sana ada seorang lelaki yang agak asing rupa fisiknya. Bentuk kepalanya besar dan dia dinamai RAJA SI GODANG ULU SIHOTANG. Keanehan ini juga tampak pada anak-anaknya sehingga terkadang mereka sering dikucilkan banyak orang sampai-sampai walaupun putrinya sendiri SOBOSIHON berumur banyak belum ada laki-laki yang mau melamarnya hingga RAJA MARSUNDUNG melamarnya.

Kedatangan RAJA MARSUNDUNG melamar SOBOSIHON sangat menggembirakan hati sang RAJA SI GODANG ULU meskipun yang melamar putrinya adalah seorang duda yang sudah memiliki anak. Namun hal itu bukanlah persoalan baginya dan pernikahan secara adat sepenuh (adat na gok) dilakukan.

Wali pengantin prianya adalah SOMBA DEBATA SIAHAAN. SOBOSIHON pun menjadi istri RAJA MARSUNDUNG. Mereka bermukim di Parlumbanan (saat narator berkunjung ke daerah Parlumbanan lokasi daerah ini merupakan persawahan).

Setelah tiba waktunya bagi SOBOSIHON untuk melahirkan, beberapa hari sebelumnya dia telah memberi kabar kepada ayahnya tentang keadaannya itu. Namun, perasaan sang calon ibu ini gelisah setelah mendapat mimpi ketika SOBOSIHON akan mandi di Aek Na Bolon, setelah dia membuka bajunya tiba-tiba petir menyambar buah dadanya sebelah. Mimpi ini juga diberitahukan kepada RAJA SI GODANG ULU.

Setelah mendengar kabar dan mimpi putrinya itu ia menyuruh menantu perempuannya (parumaen) berangkat menemui puterinya di Parlumbanan Balige. Padahal menantunya ini baru lima hari selesai melahirkan bayi perempuan namun, karena taat kepada mertuanya dia tetap bersedia pergi disertai tugas dan pesan khusus dari RAJA SI GODANG ULU.

Adapun tugas dan pesan itu ialah:

- Memberitahu SOBOSIHON bahwa akan ada bahaya yang mengancam bayinya setelah dia bersalin.

- Apabila bayi yang lahir laki-laki maka bayi itu harus ditukarkan dengan bayi perempuan menantunya ini dan bayi laki-laki itu harus dipangku dan disusui oleh menantu RAJA SI GODANG ULU ini sampai bahaya berlalu.

- Kelak apabila kedua bayi itu sudah dewasa maka mereka sebagai berpariban telah dipertunangkan sejak lahir (dipaorohon).

Sesampainya di Parlumbanan, menantu RAJA SI GODANG ULU atau yang disebut ‘Nantulang Na Burju’ oleh Parhorbo pudi ini, ia mendapati SOBOSIHON sedang bergumul dibantu dukun beranak (sibaso) untuk bersalin. Kemudian lahirlah bayi laki-laki dan setelah dimandikan sang bayi langsung ditukarkan sesuai pesan tadi.

Diadakanlah acara makan bersama (pangharoanion) untuk syukuran kelahiran bayi itu. Seluruh penduduk kampung pun diundang. Mendengar kabar bahwa adik tirinya adalah laki-laki maka RAJA PARSURATAN menjadi benci dan ingin membunuh adiknya itu sebab menurutnya kelak akan ada pewaris harta ayahnya selain dia.

RAJA PARSURATAN pun datang ke acara itu dan dia membawa pisau penyadap pohon enau di dalam sarung yang terselip di pinggangnya.

Kehadirannya membuat semua orang terharu sebab selama ini dia memusihi ibu tirinya, namun di saat kegembiraan dirasakan dan dirayakan ibu tirinya ia turut hadir di sana. itulah penilaian orang kebanyakan.

Padahal, sebenarnya RAJA PARSURATAN hendak memanfaatkan momen ini untuk membunuh sang adik tiri. Lalu ia meminta agar dirinya boleh memangku adiknya yang baru lahir itu. Dan bayi yang telah bertukar tadi pun dipangkunya hingga bayi itu basah atau kencing. RAJA PARSURATAN ingin mengganti kain popok adiknya.

Inilah kesempatan yang tepat bagi RAJA PARSURATAN untuk menyakiti adik tirinya itu. Ia berencana untuk menyelipkan pisau ketika mengganti kain popok adiknya. Ia pun meminta kain pengganti itu pada SOBOSIHON. Namun SOBOSIHON takut jika RAJA PARSURATAN tahu bahwa bayi yang dipangkunya bukanlah adiknya. Dia mengatakan pada RAJA PARSURATAN supaya ibunya saja yang mengganti kainnya.

Akan tetapi karena RAJA PARSURATAN tetap berkeras untuk mengganti kain adiknya maka orang banyak pun menyuruh SOBOSIHON agar menurutinya.

Saat membuka kain basah bayi yang dipangkunya RAJA PARSURATAN terperanjat karena bayi yang dilihatnya bukanlah bayi laki-laki. Merasa niatnya sudah terbaca maka geramlah hatinya dan langsung melangkahi bayi itu kemudian berjalan menghampiri SOBOSIHON dan berkata; “Orang mengatakan bahwa yang lahir adalah adikku laki-laki akan tetapi engkau menipuku dengan memberi anak perempuan orang lain untuk aku pangku, inilah bagianmu” RAJA PARSURATAN menghujamkan pisau tepat di dada dan memotong buah dada SOBOSIHON lalu setelah itu lari meninggalkan acara yang dalam keadaan kacau.

Tak berhasil menemukan dan membunuh adiknya tetapi buah dada SOBOSIHON ibu tirinya telah menjadi tumbalnya (daupna) maka bayi laki-laki itu diberi nama RAJA MARDAUP.

Demikianlah RAJA MARDAUP diselamatkan ‘Nantulang Na Burju’ yang rela menyeberangi danau Toba demi menyampaikan pesan RAJA SI GODANG ULU. Itulah sebabnya sampai sekarang semua keturunan SIMANJUNTAK dari SOBOSIHON sangat menghormati keturunan dari SI GODANG ULU yaitu marga SIHOTANG.

SOBOSIHON melahirkan bayi perempuan. Kabar ini terdengar ke seluruh penduduk daerah Si Bagot Ni Pohan. Namun hal ini tidak meresahkan hati RAJA PARSURATAN sebab dalam tradisi Batak anak perempuan tidak berhak dalam pembagian warisan. Jadi kelahiran adik tiri yang perempuan ini turut menggembirakan RAJA PARSURATAN. Sang bayi diberi nama SI BORU HAGOHAN NAINDO.

Selang beberapa tahun kemudian SOBOSIHON melahirkan lagi. Begini ceritanya sehingga sang bayi diberi nama RAJA SITOMBUK.

Tak henti-hentinya RAJA PARSURATAN mengamati kehidupan ibu tirinya yang dia anggap bisa mengurangi jatah harta warisan untuknya kelak. Dia bertanya kepada orang pintar apa jenis kelamin bayi yang akan dilahirkan ibunya. Setelah mengetahui bahwa bayi laki-laki jawabannya, dia berusaha merancang kecelakaan agar bayi itu tidak bernyawa saat dilahirkan.

Saat ayah dan ibunya tidak berada di rumah, dia bekerja keras untuk memotong kayu penghalang papan yang ada tepat di sekeliling tiang tengah rumah (tiang siraraisan) dimana setiap ibu rumah tangga yang hendak bersalin akan menyandarkan badannya di tiang itu dan kain pegangan yang dipakai untuk bersalin juga digantungkan di situ.

Adapun maksud RAJA PARSURATAN agar saat ibunya bersalin kayu penghalang papan itu rubuh ketika diduduki setelah itu sang bayi akan celaka terhimpit. Apa yang terjadi? Ternyata kayu itu patah sebelum sang bayi lahir dan tembuslah lantai rumah itu. Karena kaget setelah tergeletak di kolong rumah, seketika itu melahirkanlah SOBOSIHON dan bayinya selamat. Bayi itu diberi nama RAJA SITOMBUK. Tombus dalam bahasa Indonesia ‘tembus’. Papan lantai rumah telah tembus dan kejadian itu pulalah yang membuat bayi dilahirkan selamat walau tanpa bantuan dukun beranak.

Dengan bantuan dukun beranak lahirlah bayi perempuan yang kedua bagi SOBOSIHON lalu oleh RAJA MARSUNDUNG bayi itu diberi nama SI BORU NAOMPON. Sebelum proses persalinan RAJA PARSURATAN telah mengetahui dari orang pintar bahwa adiknya adalah perempuan. Hal ini tidak menjadi masalah baginya walau ketamakan akan harta warisan masih memenuhi hati dan pikirannya saat itu.

Rupanya kali ini RAJA PARSURATAN pergi lagi bertanya kepada orang pintar perihal jenis kelamin adik tirinya yang akan lahir. Jawaban dan pemberitahuan yang diterimanya bahwa adiknya adalah laki-laki. Dia teringat akan permintaan orang Batak perihal rumah; “Jabu sibaganding tua ima hatubuan ni anak dohot boru si boan tua”. Artinya “Rumah tempat berbagai macam tuah adalah tempat lahirnya putera dan puteri pembawa tuah”.

Kali ini RAJA PARSURATAN ingin memusnahkan rumah tempat tinggal ayahnya dan ibu tirinya. Dia sendiri telah mempunyai rumah setelah menikah dan pisah rumah dari orang tuanya (manjae). Dia hanya mempunyai seorang anak laki-laki dan dia merasa posisinya kelak terancam jika semakin banyak anak laki-laki yang dilahirkan ibu tirinya. Inilah yang membuat dirinya selalu ingin berbuat sesuatu untuk melenyapkan setiap bayi laki-laki dari ibu tirinya.

Waktunya tiba dan SOBOSIHON akan melahirkan bayinya. Para ibu bersama dukun beranak telah berkumpul dan memasuki rumah RAJA MARSUNDUNG. Dari kejauhan RAJA PARSURATAN mengamat-amati mereka. Setelah melihat mereka telah masuk ke rumah maka RAJA PARSURATAN membawa sulutan api. Dia membakar atap rumah dari bagian dapur. Api menyala dan semua ornag berhamburan keluar rumah termasuk SOBOSIHON. Dia panik sambil berteriak Api… api… api… api… Ia pun berpegangan pada batang bambu yang berada di pinggir pekarangan rumahnya.

Tidak lama kemudian, orang-orang berdatangan ke sana dan berusaha bergotong royong memadamkan api. Perhatian orang teruju pada rumah yang mulai terbakar dan pada saat itu pula di bawah pohon bambu lahirlah anak kelima dari SOBOSIHON yang kemudian diberi nama RAJA HUTABULU karena bayi itu dilahirkan di bawah pohon bambu di kampungnya. Meskipun selalu mendapat rintangan namun SOBOSIHON tetap tabah dalam setiap proses persalinannya karena RAJA MARSUNDUNG dan keluarga SOMBA DEBATA SIAHAAN terutama Boru LUBIS sangat memperhatikan dan mengasihinya.

Saat berusia kira-kira delapan puluh tahun, RAJA MARSUNDUNG pun meninggal dunia. Kepergian suaminya sangat membuat hati SOBOSIHON sedih sementara anak bungsu mereka masih menyusui dan keempat anaknya yang lain masih belum cukup dewasa.

Bagi suku Batak Toba anak tertua adalah pengganti ayah bagi adik-adiknya. Yang paling kehilangan sosok ayah hanya anak tertua. RAJA PARSURATAN menggantikan kedudukan ayahnya dalam segala hal penting terutama menjadi kepala keluarga. Situasi ini dimanfaatkan RAJA PARSURATAN untuk menguasai semua aspek kehidupan ibu tiri dan adik-adiknya sehari-hari. Dia selalu bersikap diktator terhadap adiknya terutama yang laki-laki. Namun SOBOSIHON selalu mengingatkan anak-anaknya agar selalu menghormati abang tirinya yang merupakan pengganti ayah.

Setelah beberapa tahun ayahnya meninggal RAJA PARSURATAN memanfaatkan tenaga keenam orang adiknya serta istrinya untuk mengurus semua kebun dan sawah peninggalan mendiang ayahnya dan dikelola seefektif mungkin. Perekonomian RAJA PARSURATAN pun meningkat. Ia kemudian membangun rumah ukir (ruma gorga).

Setelah bangunan induk selesai, proses berikutnya dalam pembangunan rumah ukir tersebut adalah pembuatan ukiran.

Untuk mengukir relif rumah pada masa itu lazim digunakan darah manusia sebagai campuran pewarna relif. Hal tersebut agar rumah itu mempunyai semangat atau ada keangkerannya.

Mengingat RAJA PARSURATAN bukanlah seorang yang kuat dalam berperang maka tidak mungkin baginya mendapatkan darah manusia dengan cara berperang melawan negeri lain.

Timbullah niat jahat RAJA PARSURATAN terhadap saudara tirinya. Pada suatu sore ia meliahat kedua adik perempuannya tampak akrab sebab memang SIPAREME sudah gadis dan HAGOHAN NAINDO mulai remaja.

RAJA PARSURATAN ingin membunuh adik tirinya untuk diambil darahnya sebagai campuran pewarna rumah ukirnya. Kedua adik perempuannnya ini sering sama-sama tidur dengan ibu mereka.

Hampir setiap malam keduanya menganyam tikar (mangaletek) dan bila sudah larut mereka tidur tanpa menyalakan lampu.

Sedangkan untuk menghindari gigitan nyamuk mereka menutup badannya dengan tikar (marbulusan). kebiasaan tidur marbulusan ini berlanjut sampai sekarang dan masih dapat kita jumpai di beberapa daerah di Tapanuli Utara. Demikianlah tiap malam cara kedua gadis ini menghabiskan waktu.

Tentang rencana jahat RAJA PARSURATAN, untuk membedakan yang mana yang harus dibunuh maka kepada SIPAREME diberikan sebuah gelang yang terbuat dari gading. Konon gelang itu merupakan pusaka pemberian dari mendiang Boru HASIBUAN, ibu kandungnya RAJA PARSURATAN. Lalu SIPAREME pun memakai gelang itu. Melihat gelang yang sangat putih dan menyala dalam gelap, HAGOHAN NAINDO tertarik akan gelang itu. Dia meminjam dan kemudian memakainya. Seperti biasanya mereka menganyam tikar setelah malam tiba mereka tidur marbulusan dan gelang tadi masih di tangan HAGOHAN NAINDO.

Malam itu menjelang subuh datanglah pembunuh bayaran ke rumah RAJA PARSURATAN dengan membawa pisau. RAJA PARSURATAN berpesan pada pembunuh itu bahwa sekarang ada dua gadis yang tidur di rumah ayahnya dan gadis yang tidak memakai gelanglah yang harus dibunuh. Pembunuh itupun melaksanakan tugasnya kemudian SIPAREME dibunuh lalu darahnya ditampung dan diberikan kepada RAJA PARSURATAN. Sementara mayat SIPAREME dibuang ke lembah yang tak dapat dituruni yaitu yang sekarang terletak di lembah Sipintu Pintu (perbatasan antara Balige dengan Siborong Borong). Matahahari pun terbit dengan air mata dan tangisan HAGOHAN NAINDO karena kakaknya telah hilang. Demikianlah rencana jahat RAJA PARSURATAN dimana dia hendak membunuh HAGOHAN NAINDO tetapi yang terbunuh adalah SIPAREME yaitu adik kandungnya satu – satunya.

Melihat tindak-tanduk anak tirinya SOBOSIHON selalu bersusah hati, apalagi setelah SIPAREME diketahui dibunuh dan darahnya dijadikan campuran pewarna ukiran rumah RAJA PARSURATAN. Hal ini membuat SOBOSIHON jatuh sakit hingga penyakitnya parah. Saat penyakitnya semakin memburuk, dia dikelilingi kelima anaknya, sedang RAJA PARSURATAN seperti biasanya pergi ke sawah.

Saat itu SOBOSIHON berpesan:

- Jangan lupakan apa yang telah dilakukan oleh abangmu RAJA PARSURATAN akan tetapi, jangan balaskan perbuatan jahatnya karena hanya MULA JADI NA BOLON (Tuhan) sajalah yang akan membalaskannya.

- RAJA PARSURATAN itu adalah abangmu sebagai ganti ayah bagimu, dimana dia duduk janganlah kamu menghampiri dan jika kamu sedang duduk di suatu tempat kalau dia datang tinggalkanlah dia, karena dia adalah ganti ayah bagimu yang harus kamu hormati.

- Jangan kamu menyusahkan hatinya walaupun dia menyusahkan kamu, bila kamu sedang menyalakan api di dapur rumahmu atau dimana saja lalu asapnya terhembus angin ke rumahnya atau ke arah di mana abangmu berada padamkanlah apimu itu supaya dia tidak mengeluarkan air mata karena asap apimu walaupun kamu harus terlambat menyiapkan masakanmu.

- Jangan bertengkar dengan abangmu, sebab itu apabila tanamanmu ada yang condong tumbuh mengarah ke pekarangan rumahnya seumpama tanaman pisangmu sedang tumbuh dan berjantung maka lebih baik tebang saja itu dari pada setelah buahnya ada lalu diambil oleh anaknya dan kamu tidak bisa menahan emosimu dan bertengkar.

Setelah menyampaikan pesannya SOBOSIHON menghembuskan nafas terkahir. Pesan inilah yang sampai saat ini terus mewarnai pola hidup dari keturunan RAJA MARDAUP, RAJA SITOMBUK dan RAJA HUTABULU dan pesan-pesan tersebut sangat dihargai dan dituruti oleh seluruh keturunan SIMANJUNTAK SI TOLU SADA INA.

LINK VIDIO .

https://www.youtube.com/watch?v=XOO2GN9sDIA&t=141s